Convivencia basada en el Conocimiento y la Conservación de Territorios Indígenas.
Milenios de relaciones interdependientes entre los humanos y su entorno, con personas que dependen de su entorno para sobrevivir y al mismo tiempo se adaptan y modifican, dieron lugar a una diversidad de territorios indígenas en todo el planeta. Estos territorios comprenden actualmente más del veinticinco por ciento de la superficie terrestre del mundo. En muchos contextos, los pueblos indígenas sostienen la diversidad biológica y los servicios ecosistémicos que caracterizan estos paisajes a través de instituciones adaptadas localmente basadas en el patrimonio biocultural: el conocimiento, las innovaciones y las prácticas de los pueblos indígenas que se mantienen colectivamente y están inextricablemente vinculados a, y moldeados por, el contexto socio-ecológico de sus territorios.
Los territorios indígenas se ven amenazados por transformaciones globales y locales que degradan y homogeneizan la diversidad cultural tanto biológica como humana. La resiliencia de los territorios indígenas a estas amenazas, por lo tanto, depende en gran medida de la naturaleza dinámica del patrimonio biocultural. Los pueblos indígenas dependen en gran medida de su patrimonio biocultural para evaluar, interpretar y responder a las retroalimentaciones internas y externas, transmitir conocimientos y adaptarlos a contextos sociales, tecnológicos, ambientales y políticos nuevos y cambiantes. La capacidad del patrimonio biocultural para mantener los territorios indígenas se ve comprometida por fuerzas que degradan estos procesos de generación y adaptación del conocimiento. Además, desvincular a los pueblos indígenas de sus territorios y medios de subsistencia puede volverse auto-reforzante (un mecanismo de retroalimentación) porque la degradación ambiental y/o la escasez de recursos generalmente precipitan otras amenazas al patrimonio biocultural, como las políticas de conservación en algunos países que eliminan a los humanos de sus TI. Estas acciones entran en conflicto con los pueblos indígenas para quienes el uso de los recursos puede ser tanto la razón como un mecanismo para gestionar el medio ambiente.
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